ความเสื่อมแห่งพระธรรม

อ่อ สรุปว่า ทำสติให้เกิด แล้วที่เหลือมาเอง ว่างั้นเถอะ

ลีลาท่านยังแพรวพราวเหมือนเดิม ยกหลวงปู่มั่นที่เราเคารพมานำหน้า

พอดีว่าเรารู้เกมท่านอยู่บ้าง ดูที่ธรรมเป็นหลักจะดีกว่า

ถ้าพี่สามรู้จริง ไหนช่วยตอบให้ชื่นใจหน่อยว่า หลวงปู่มั่น เหตุใดจึงต้องออกธุดงค์วิปัสสนากรรมฐานอย่างอุกฤษณ์ถึงขั้นเอาชีวิตเขาแลกกับสัจธรรม
ถ้าในเมื่อมีการปฏิบัติที่เรียกว่า สุขาปฏิปทา แบบดูจิต
หลวงปู่มั่นทำไมไม่เลือกทางสบายกว่า ไปเลือกทางลำบากทำไม
หรือจะตอบว่า ปฏิสัมภิทานุศาสตร์อันสูงส่งที่หลวงปู่มั่นบรรลุ ยังเทียบไม่ได้กับความรู้แจ้งของหลวงพ่อปราโมทย์...

 

ท่านนานาฯที่รัก ความจริงท่านก็น่าจะเสิร์ชเองได้นะครับ มีอยู่ในหลายแห่ง
ซึ่งท่านอาจารย์บอก หลวงปู่ดูลย์ สอนเฉพาะท่านองค์เดียว
ผมให้สอบถามจากผู้อยู่อุปฐากท่านจนวาระสุดท้ายว่า
หลวงปู่มีสอนเช่นนี้ด้วยหรือ
ได้รับคำตอบมาว่าโดยปกติหลวงปู่ไม่มีนิสัยเช่นนั้น
ส่วนใหญ่ท่านสอนอะไร ล้วนมีผู้อยู่ใกล้ชิดรับรู้ด้วยครับ

Thai Value Investor Webboard :: View topic - �������������
อ่านแล้วครับคุณพอใจ เนื้อหาในเทศนาธรรมนี้
ก็คือเทศนากัณฑ์สุดท้ายที่หลวงปู่ดุยล์ท่านเทศน์
แด่หลวงพ่อปราโมทย์เมื่อปี 2526 ก่อนที่หลวงปู่
จะนิพพาน ซึ่งจะกล่าวถึงกำเนิดของจักรวาล
กำเนิดของจิต วิญญาณ กลไกการบันทึกกรรมลง
ในจิต การเกิดดับของจิต ตลอดจนถึงขั้นตอนการ
เข้าสู่ปรินิพพานของพระพุทธเจ้า แล้วหลวงปู่ท่าน
ยังสั่งให้จำไว้ด้วยว่า "พบผู้รู้ ให้ทำลายผู้รู้ พบจิตให้
ทำลายจิต พบพระพุทธเจ้าให้ฆ่าเสีย"
(ประโยคสุดท้ายนี้ หลวงพ่อท่านไม่ค่อยจะกล้าเล่า
เท่าไร เพราะกลัวคนทั่วไปจะเข้าใจผิด) จึงจะถึง
ความบริสุทธิอย่างแท้จริง พระธรรมเทศนาของหลวง
ปู่ดูลย์แต่ละกัณฑ์นั้นลึกซึ้งครับ ก็ขนาดหลวง
พ่อปราโมทย์่ท่านยังบอกเลยครับ ว่าเทศน์กัณฑ์
สุดท้ายนั้นท่านใช้เวลาถึง 22 ปีจึงเข้าใจ อย่างเรา
เป็นปุถุชนก็ไม่ต้องประหลาดใจเลยครับ

;aa24

 

แล้วคุณไปเอาอะไรมากล่าวหละว่า หลวงพ่อปราโมทย์ไม่ได้ทำสมาธิ

หลวงพ่อปราโมทย์ท่านก็ทำอรูปฌาณได้ครบหมด ไม่ต่างกัน

จะต่างกันก็ตรงปัญญาอินทรีย์ในส่วนวาสนา ไม่เหมือนกัน

วาสนาบารมีของหลวงปู่มั่นจะมาทาง การธุดงค์ คนที่ชอบก็ย่อม
ต้องเป็นกลุ่มที่มีจริตนิสัยเหมือนกัน ชอบตรงการมีนิมิต

วาสนาบารมีของหลวงพ่อปราโมทย์นั้นคลุกคลีกับป่าเมือง คนที่
ชอบก็ย่อมเป็นลิงในเมืองเป็นธรรมดา คนเมืองไม่ชอบนิมิต คือ
แม้เห็นก็จะไม่ถือมั่นว่าเห็น อันเป็นลักษณะของคนที่มีจริตทางการ
ใช้ปัญญา

ก็เหมือนสมัยพุทธกาล พระพุทธองค์ทรงยกย่อง พระสารีบุตรว่า
มีความเป็นเลิศทางปัญญา เป็นรองจากพระพุทธองค์ในด้านการ
ปกครองสงฆ์ พระโมคคัลลานะเป็นรองลงไปอีก

กระนั้นก็เถอะ พระพุทธองค์ก็ยังกล่าวยกย่องพระที่เป็นสหชาติกับ
พระพุทธองค์ ที่อยู่ที่เมืองที่พระพุทธองค์ประสูติ เพราะพระท่าน
นั้นสามารถสอนฆารวาสที่เป็นคนเมืองให้รู้ธรรมได้

ซึ่งปัญหาของความสงสัยปฏิปทาพระกลุ่มนั้นก็เหมือนสมัยนี้ คือ
ไปสงสัยว่าพวกนั้นสอนไม่ได้จริง ไม่มีทางบรรลุ เพราะชีวิตติด
อยู่กับสุขรายล้อมในเมือง

จนพระพุทธองค์ประกาศรับรองว่า ชนเหล่านั้นอยู่ในฐานะที่
บรรลุธรรมได้ ข้อปัญหาก็หยุดลง

 

ท่านวิมุตติ หาที่วิษณุมุดอยู่เจอเหรอยังจ๊ะ

 

เรื่องวาสนาบารมี จริต นิสัย เนอะ
โอเค...

 

ดึกๆ อาจารย์ขันธ์คงเข้ามาสนทนาด้วย

ผมขอตัวก่อน ชั่วโมงเน็ทเหลือน้อย...

 

ขอบคุณ ที่อุตสาห์ หาให้ ท่านภูต ตัวน้อย ๆ
ก็ดีเหมือนกันนะ ได้รู้จัก เวปใหม่ ๆ ด้วยอนุโมทนา
ที่ถามท่านเพราะท่าน"เป็นคนจะบอกเพื่อเอาบุญ" นี่ ก็เลยถามท่านงัย
ก็เห็นท่านรู้ละเอียดไปหมดนี่ ชมจริง ๆ นะคะ
"หลวงปู่ดูลย์ สอนเฉพาะท่านองค์เดียว
ผมให้สอบถามจากผู้อยู่อุปฐากท่านจนวาระสุดท้ายว่า
หลวงปู่มีสอนเช่นนี้ด้วยหรือ
ได้รับคำตอบมาว่าโดยปกติหลวงปู่ไม่มีนิสัยเช่นนั้น
ส่วนใหญ่ท่านสอนอะไร ล้วนมีผู้อยู่ใกล้ชิดรับรู้ด้วยครับ"
อันนีไม่ได้ถาม
อ่านของหลวงปู่ดุลล์เล่มเล็ก ๆ เล่มเดียวเองค่ะ
แล้วหลวงปู่มีนิสัยเช่น อะไร อะไร? แล้วนานาไปว่าอะไรเมื่อไร ที่ไหน
เอ่อ เข้าใจอะไรผิดหรือเปล่านี่
เอ่อ ท่านงง หรือท่านเมา หรือเปล่านี้ งง เองแล้วนะนี่

แล้วมากล่าวหาว่านานาไปว่าหลวงปู่มีนิสัยแบบนั้น เอ๋เราไปกล่าวตอนไหนที่ไหนนะนี่ไม่เคยปรามาสพระรูปไหนเลยน่ะ อย่างงี้เขาเรียกใส่ความกันชัด ๆ นะนี่ เ่อ่อสงสัย อัลเบอร์โตพูดไว้จะเป็นความจริงสะแล้ว?
การปรามาสพระบวชเพียงวันเดียวก็บาปแล้ว

 

ไม่งั้น จะมีเอทัคคะ ด้านต่างๆ ซ้อนความเป็นบุคคล 8 อีกเหรอ

ก็ต้องมีอะไรที่มีแตกต่างได้สิ

เขาเรียกว่า ธรรมฤทธิ์

ธรรมฤทธิ์ ก็คือ ความสามารถในการสอนให้คนอินทรีย์ที่แตกต่าง
กันไปรู้ตามได้

เน้นที่การ....แสดงธรรมให้รู้ตามได้

* * * *

สมัยพุทธกาล พระพุทธองค์ ก็ทรงมีศิษย์ที่สอนง่าย และ ที่ดื้อสอนยาก

 

ความประเสริฐแห่งใจ

ความประเสริฐแห่งใจ หาเจ้าของไม่ได้ แม้ใจจะประเสริฐมากเพียงใด ก็ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตนเราเขา ไม่ควรยึดถือ เราไม่ใช่ประเสริฐ ประเสริฐไม่ใช่เรา

อย่าไปมองธรรมในที่อื่นไกล ธรรมไม่ได้อยู่ที่โบสถ์ วัด ศาลา แต่ธรรมอยู่ที่ใจของเรา


ธรรมอยู่กับกายนี่แหละ ถ้าเราพิจารณาให้แจ่มแจ้ง หายสงสัย ธรรมก็อยู่ที่นี่


สติ สมาธิ ปัญญา เป็นอาหารทางจิตที่ดีเลิศที่สุด จิตที่มีสติ สมาธิ ปัญญา เมื่อรวมกันเป็นหนึ่ง จึงเป็นจิตที่สมบูรณ์ แต่ก็ยังไม่ได้หลุดพ้น ยังคงเป็นธรรมที่อยู่ในโลกโลกียธรรม ยังไม่ใช่โลกุตตรธรรม ยังไม่ใช่ถึงขั้นพระอริยบุคคล ขั้นใดขั้นหนึ่ง แต่เป็นธรรมชั้นเลิศสำหรับโลกียธรรม ผู้ที่กำลังก้าวเข้าสู่โลกุตตรธรรม จะมีภาวะอย่างนี้

 

การมองสภาวะอีกขั้นนั้น ต้องระวังในการกล่าวนะ ท่านมโน
อาจกล่าวผิดพลาดจะเป็นบาป กับผู้ฟัง หากใครได้ถึงตรงนั้นแล้ว
การอธิบายจะง่ายขึ้น ถ้ากล่าวตอนนี้ก็มโนอย่างเดียวนะ ท่าน โปรดพิจารณา

 

อย่าลืมดู สภาวะกายท่อนนี้กำลังคิด ตอนอาบน้ำ

ความสุข เป็นให้ใกล้ให้เกิดความสงบ

ความสงบ ทำให้รู้ลงมาในกายในใจตน เขตของโลกทั้งหมดมีอยู่ในร่างหนาคืบกว้างศอกนี้เท่านั้น

เมื่อรู้ลงในกายในใจ จึงเห็นพฤติจิต ที่ไหลไปคิด ไหลไปบำรุงความคิด และกาย
เพื่อความสุขถาวรแต่ฉาบฉวยลวงให้ไหลไปไหลมา

 

เป็นคำเทศนาของ หลวงปู่เณรคำครับ

 

อนุโมทนา ท่านมโน
ถ้ายกเอาคำพระมา ต้องรบกวนอ้างอิง ท่านพระอาจารย์ด้วยนะคะ

 

ท่านนานาฯที่รักครับ ท่านยังไม่ต้องร้อนรนไปหรอกครับ
ผมก็ยังไม่ได้กล่าวหาอะไรท่านเลยเกี่ยวกับหลวงปู่ดูลย์

ท่านไม่ต้องยกคนอื่นมาตีกระทบหรอกครับ อันนั้นเป็นการกระทำแบบเด็กๆ

สำหรับผมแล้วอย่าว่าแต่พระบวชวันเดียวเลย
แม้แต่พระบวชจนเป็นเจ้าอาวาส
ถ้าสอนไม่ซื่อตรงต่อพระบรมศาสดาแล้ว
อย่าว่าแต่แค่ปรามาสเลย
ควรสึกออกไปทำมาหากินแบบชาวบ้านชาวช่องเค้าทำกัน
ยังบาปน้อยกว่าเลย

ในเมื่อบวชเข้ามาแล้วควรทำตามรอยพระบาท
เพื่อให้ได้รับรอยเดียวกันรสเดียวกันกับจอมศาสดา
ไม่ใช่แอบอิงเอาพระที่มีคนนับหน้าถือตามีชื่อเสียงรู้จักกันไปทั่ว
มารับรองให้ตัวเองเอาไปอวดอ้าง
ทั้งที่คำสอนของท่านครูบาอาจารย์เหล่านั้น
ที่ท่านสั่งสอนพ่อแม่ครูบาอาจารย์นั้น
แตกต่างกันกับที่เอามาแอบอ้างโดยสิ้นเชิงครับ

ทำไม ทำไม ทำไม ผมต้องเอาความจริงเรื่องหลวงปู่ดูลย์ มาพูด
โดยที่ไม่ต้องมีใครถามนั้น
เพราะเพื่อปกป้องชื่อเสียงหลวงปู่ดูลย์ครับ

เพราะการแอบอ้างแบบนั้นเป็นการทำให้หลวงปู่กลายเป็นผู้ลำเอียง
แอบสอนเฉพาะท่านอาจารย์เพียงองค์เดียว
ผมจึงต้องสอบถามจากศิษย์ก้นกุฏิ ที่อยู่อุปฐากหลวงปู่จนวินาทีสุดท้าย

หลวงปู่ดูลย์ สอนเฉพาะท่านอาจารย์องค์เดียว
ผมได้สอบถามจากผู้อยู่อุปฐากหลวงปู่จนวาระสุดท้ายว่า
หลวงปู่มีสอนเช่นนี้ด้วยหรือ
ได้รับคำตอบมาว่า “โดยปกติหลวงปู่ไม่มีนิสัยเช่นนั้น
ส่วนใหญ่ท่านสอนอะไร ล้วนมีผู้อยู่ใกล้ชิดรับรู้ด้วยครับ"

แล้วท่านนานาฯที่รักอ่านของหลวงปู่เล่มเล็กๆนั้นหนะ มีมั้ยครับว่า
เจอจิตทำลายจิต เจอผู้รู้ให้ทำลายผู้รู้ พบพระพุทธเจ้าให้ฆ่าทิ้ง มีมั้ย???

;aa24

 

ท่านอาจานนิฯครับ จริงหรือครับที่
ท่านอาจารย์ทำอรูปฌานได้ครบหมด ไม่ต่างกัน
ท่านเข้าอะไรแบบผิดๆหรือเปล่าครับ?

พวกพราหมณ์ที่ได้อรูปฌานนั้น ทำไมถึงไม่เคยบอกหละครับว่าจิตเกิดดับ
แถมยังเข้าใจด้วยว่าอรูปฌานที่ได้นั้น
จิตเที่ยงแท้ถาวรป็นอมตะเพราะเสวยภพได้ยาวนาน
จนลืมกระทั่งหลงเข้าใจว่านิพพานด้วยซ้ำ

เมื่อจอมศาสดาอุบัติขึ้นจึงชี้ให้เห็นว่าแบบนั้นยังไม่ใช่
ต้องปล่อยอารมณ์ฌานอันละเอียดนั้นก่อนจึงจะพ้นทุกข์

ท่านอย่าพยายามแยกเองเออเองเลยครับว่า บารมีต่างกัน
ยังงั้นแสดงว่าบารมีของจอมศาสดา ก็สู้บารมีท่านอาจารย์ไม่ได้สิครับ

เพราะต้องลองผิดลองถูกมาหลายพรรษา
ต้องปลีกวิเวกในป่าเพื่อค้นหาอมตะธรรม
ทำไม ทำไม ทำไม พระองค์ท่านจึงไม่อยู่ในวังค้นหาอมตะธรรมก็ได้นิครับ
ทำไมต้องออกผนวชเพื่ออะไร

ทุกครั้งที่พระองค์ทรงเทศน์สั่งสอนนั้นท่านเน้นเสมอว่า
ดูกรอานนท์ นั่นโคนไม้ นั่นราวป่า นั่นที่ว่างจากเรือน
เธอทั้งหลายจงเพ่งฌาน อย่าประมาท อย่าได้เป็นผู้เดือดร้อนในภายหลัง
นี้เป็นคำพร่ำสอนของเราแก่พวกเธอ ฯ

ท่านอาจานนิฯครับ
ท่านอย่าสร้างความแตกแยกให้กับอัครสาวกเลยนะครับ
ไปหาหนังสือของสมเด็จพระวชิรญาณวโรรส
อ่านเกี่ยวกับเรื่องอัครสาวกให้กระจ่างก่อน
ค่อยมาวิจารณ์ก็ยังไม่สาย
อย่าสร้างโอษฐ์ภัยอันเป็นกรรมหนักเลย

ทุกวันนี้ความเข้าใจไขว้เขวมีมากพออยู่แล้วครับ
แค่เคลียร์สิ่งท่านอาจารย์พูดขัดกับพุทธพจน์ในหลายแห่ง
ถึงกับตรงกันข้าม ก็ตามเคลียร์ไม่ทันอยู่แล้วครับ

ความสงสัยปฏิปทานั้นย่อมมีอยู่แล้วครับ
เมื่อนำมาเทียบเคียงไม่ลงในพระสูตร พระวินัย
แถมยังชอบเอาพ่อ แม่ครูบาอาจารย์สายปฏิบัติสมาธิภาวนากรรมฐาน
มารับรองความถูกต้องยังไม่พอ
ยังจะเอาจอมศาสดามารับรองความถูกต้องอีกเหรอครับ ทำไปได้

ไม่หยุดลงง่ายหรอกครับ ตราบใดยังสอนขัดแย้งกันเองตลอดเวลา
แค่เคลียร์สิ่งที่สอนให้ลงตัวยังยากเลย

;aa24

 

ศรัทธาจริต
ลักษณะ ยึดมั่นอย่างแรงกล้าในบุคคล หลักการหรือความเชื่อถือและความศรัทธา คิดว่าตัวเองเป็นคนดี น่าศรัทธา ประเสริฐ กว่าคนอื่น เป็นคนจริงจัง พูดมีหลักการ
จุดแข็ง มีพลังจิตสูงและเข้มแข็งพร้อมที่จะเสียสละเพื่อผู้อื่น ต้องการเปลี่ยนแปลงตัวเองและสังคมไปสู่สภาพที่ดีกว่าเดิม มีพลังขับเคลื่อนมหาศาล มีลักษณะความเป็นผู้นำ
จุดอ่อน หู่เบา ความเชื่ออยู่เหนือเหตุผล ถูกหลอกได้ง่าย ยิ่งศรัทธามาก ปัญญายิ่งลดน้อยลง จิตใจคับแคบ ไม่ยอมรับความคิดที่แตกต่าง ไม่ประนีประนอม มองโลกเป็นขาวและดำ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตนคิดว่าถูกต้อง สามารถทำได้ทุกอย่างแม้แต่ใช้ความรุ่นแรง
วิธีแก้ไข้ นึกถึงกาลามสูตร ใช้หลักเหตุผลพิจารณาเหนือความเชื่อ ใช้ปัญญานำทาง และใช้ศรัทธาขับเคลื่อน เปิดใจกว้างรับความคิดใหม่ๆ ลดความยึดมั่นในตัวบุคคลหรืออุดมการณ์ ลดความยึดมั่นในตัวกูของกู

 

ท่านนานาฯที่รักครับ ท่านยังไม่ต้องร้อนรนไปหรอกครับ
ผมก็ยังไม่ได้กล่าวหาอะไรท่านเลยเกี่ยวกับหลวงปู่ดูลย์ขอบคุณที่หาข้อมูลมาให้ค่ะ

ท่านไม่ต้องยกคนอื่นมาตีกระทบหรอกครับ อันนั้นเป็นการกระทำแบบเด็กๆ
อันนี้ก็ต้องขอโทษแล้วกัน เพราะบางทีอารมณ์และเหตุผลมันกลับไปเด็กอีกบางครั้งน่่ะค่ะ
สำหรับผมแล้วอย่าว่าแต่พระบวชวันเดียวเลย สำหรับนานาพระบวชวันเดียวท่านมีศีลท่านถือศีลมากกว่า ค่ะ ส่วนท่านจะปฏิบัติตนเหมาะหรือไม่ได้มองค่ะตรงนั้นค่ะ
แม้แต่พระบวชจนเป็นเจ้าอาวาส
ถ้าสอนไม่ซื่อตรงต่อพระบรมศาสดาแล้ว ท่านอาจจะไปเพ่งโทษ แต่นานารู้ตัวว่าไม่ได้เปนผู้พิพากษา ธรรมค่ะ ก็เลยปล่อยวาง ถ้าไปคาดโทษผู้อื่นเราจะเป็นทุกข์เอาน่ะ
อย่าว่าแต่แค่ปรามาสเลย
ควรสึกออกไปทำมาหากินแบบชาวบ้านชาวช่องเค้าทำกัน
ยังบาปน้อยกว่าเลย อันนี้ก็ไม่รู้นะ เพราะเรายังไม่รู้เราเลยบางที จะไปรู้เขาได้อย่างไร

ในเมื่อบวชเข้ามาแล้วควรทำตามรอยพระบาท
เพื่อให้ได้รับรอยเดียวกันรสเดียวกันกับจอมศาสดา
ไม่ใช่แอบอิงเอาพระที่มีคนนับหน้าถือตามีชื่อเสียงรู้จักกันไปทั่ว
ค่ะถูกถ้าตามรสธรรมพระศาสดา นะ แต่ถ้าตามใจฉันความคิดของฉันต้องพิจารณาอีกที
มารับรองให้ตัวเองเอาไปอวดอ้าง
ทั้งที่คำสอนของท่านครูบาอาจารย์เหล่านั้น
ที่ท่านสั่งสอนพ่อแม่ครูบาอาจารย์นั้น
แตกต่างกันกับที่เอามาแอบอ้างโดยสิ้นเชิงครับใครเขาจะไปแอบอ้างอย่างไรก็
ไม่ไปสนใจดีกว่านะคะ ขอให้ใจเรา และคนรอบข้างเป็นคนดี ปฏิบัติบ้านใครบ้านมัน ช่วยเหลือสังคมบ้าง ไม่ไปเพ่งโทษ โลกจะมีแต่ความสุข

ทำไม ทำไม ทำไม ผมต้องเอาความจริงเรื่องหลวงปู่ดูลย์ มาพูด
โดยที่ไม่ต้องมีใครถามนั้น
เพราะเพื่อปกป้องชื่อเสียงหลวงปู่ดูลย์ครับ ท่านภูตคะ นานาแอบอ้างหลวงปู่ตรงไหนคะ เคยอ่านแต่จิตพุทธะและไม่ได้พูดต่ออะไรมาก เนื่องจากนานา
เพิ่งเข้าวงการมาไม่นาน สาเหตุอะไรที่คิดไปได้หนอ

เพราะการแอบอ้างแบบนั้นเป็นการทำให้หลวงปู่กลายเป็นผู้ลำเอียง
แอบสอนเฉพาะท่านอาจารย์เพียงองค์เดียว
ผมจึงต้องสอบถามจากศิษย์ก้นกุฏิ ที่อยู่อุปฐากหลวงปู่จนวินาทีสุดท้าย
ใครเอาไปพูดล่ะ นานาเหรอ ? เมือไร โพสไหน

หลวงปู่ดูลย์ สอนเฉพาะท่านอาจารย์องค์เดียว
ผมได้สอบถามจากผู้อยู่อุปฐากหลวงปู่จนวาระสุดท้ายว่า
หลวงปู่มีสอนเช่นนี้ด้วยหรือ
ได้รับคำตอบมาว่า “โดยปกติหลวงปู่ไม่มีนิสัยเช่นนั้น
ส่วนใหญ่ท่านสอนอะไร ล้วนมีผู้อยู่ใกล้ชิดรับรู้ด้วยครับ"
ไม่รู้คะ เพราะปกติไม่ได้นับถือที่ตัวอาจารย์ นับถือธรรมของอาจารย์ค่ะ
ไม่ได้เป็นคนเห็นพระ และอาจารย์ และน้ำตาไหล แต่จะศรัทธาอาจารย์ที่แค่มองมาเราก็รู้สึกเย็น พูดไม่กี่ประโยค สิ่งที่ติดก็ถูกปลดออก นานาศรัทธาตรงนี้มากกว่า

แล้วท่านนานาฯที่รักอ่านของหลวงปู่เล่มเล็กๆนั้นหนะ มีมั้ยครับว่า
เจอจิตทำลายจิต เจอผู้รู้ให้ทำลายผู้รู้ พบพระพุทธเจ้าให้ฆ่าทิ้ง มีมั้ย???
ตรงนี้ไม่รู้ถึงถาม เพราะนานาไม่รู้ว่า ความหมายเจอจิต ฆ่าจิต
เจอผู้รู้ทำลายผู้รู้ อันนี้ไม่เข้าใจ เห็นท่านโพสมา เลยถามมา และถามแหล่งอ้างอิง
เพื่อสนับสนุน อันนี้เป็นความรู้ใหม่ พอดีมีคนอธิบายไปแล้วค่ะ
ที่เหลือก็จะไปหาเอาเพิ่มเติม