กลั้นลมหายใจ ไม่ใช่ทางตรัสรู้ธรรม

ผมบอกไปคุณก็ไม่เชื่อ ผมบอกให้ไปถามอาจารย์คุณก่อน ผมตอบไปคุณก็ไม่เชื่อเพราะคุณกับผมมีทิฐิไม่ตรงกัน เหมือนที่มีคนมาเตือนมาบอกมากมายหลายคน คุณก็ไปเถียงเขาไปหมด newamazing ฟังเขาบ้างก็ได้ ถ้าไม่เชื่อก็ทิ้งไปไม่ต้องเอามาคิดก็ได้ไม่มีใครว่า แต่การสำคัญตนแล้วไม่ฟังคนอื่นไม่ใช่ของดี ไม่ใช่นิสัยของนักปฏิบัติ ผมบอกให้ไปถามอาจารย์ก็ไม่ไป ถ้าไม่ไปถามเอาแต่ความคิดตัวเองมันไม่ได้เรื่องครับ

 

เข้านิพพานทางมโนวิญญาณ

คุณรู้ไหม ถ้าวิญญาณไม่ดับจะเกิดอะไร เป็นอาหารของอะไร
เป็นอาหารของ ...จักขุวิญญาณธาตุ โสตวิญญาณธาตุ ....ไปถึงมโนวิญญาณธาตุ

 

ผมก็ไม่ได้ว่าอะไร ผมฮธิบายให้ฟังว่าถ้าผมเข้าได้ผมก็จะเป็นสกิคามี ผมบอกว่าผมไม่ได้เป็นผมเป็นแค่สกิทาคามเพราะผมเข้าได้เพียงสองครั้ง ครั้งแรกเป็นโสดา ครั้งที่สองเป็นอนาคา และมีคนถามผมว่าผมเข้าได้ทุกวันมั้ย เขาสงสัยว่าผมได้ฌานสี่ ถ้าผมเข้าได้ทุกวันเขาก็จะบอกว่าผมเข้าฌานสี่ แต่ผมบอกว่าสมัยที่ผมเข้าสภาวะนี้ได้ฌานผมยังไม่เคยได้เลย แม้ทุกวันนี้เพียงฌานผมก็ได้เพียงฌานหนึ่งฌานสองเอง แล้วสภานั้นคืออะไรถ้าไม่้ใช่นิพพานสังขารดับหมดหรือแต่วิญญานที่เป็นธาตุรู้

 

วิญญานที่ปราศจากรูปมันเกิดไม่ได้หรอกวิญญาน5นะ เพราะรูปนามแยกกัน เวทนาสัญญาก็ดับ จึงเหลือวิญญานล้วนๆ

 

ผู้เข้าได้ไม่ใช่ไปเป็นพระอนาคามี อนาคามีมรรคไม่ใช่สัญญาเวทยิตนิโรธ
ผู้เกิดอนาคามีมรรคอนาคามีผล ไม่จำเป็นต้องคล่องฌานทุกท่าน
แต่พระอนาคามีผู้คล่องณานเข้าสัญญาเวทยิตนโรธได้ พระอนาคามีที่ไม่เก่งฌานเข้าไม่ได้ แต่ไม่แน่มาฝึกฌานทีหลังได้

 

คนที่จะเข้าได้ต้องอานาคามี แต่อานาคามีไม่ใช่ว่าจะเข้าได้ทุกคน เพราะจะต้องได้สมบัติแปดถึงจะเข้าได้ ฉะนั้นอย่างน้อยก็ต้องเป็นอานาคามี

 

ไม่เกิดทางปสาทรูป
ก็เกิดทางใจไง(สัญญาเจตสิก) ก็มโนวิญญาณธาตุนี่แหละ
นิพพานวิญญาณจึงดับ

ส่วนนิโรธสมาบัต(สัญญาเวทยิตนิโรธ)
สัญญา เวทนาดับ แต่วิญญาณไม่ดับ
จึงฟื้นมากลับมาตามกำหนดได้(สัญญากลับมา)

 

เป็นไปไม่ได้ไม่ครบสถานะ

 

แล้วมีใครไปขัดเรื่องนี้หรือ..

 

ถ้าคุณเข้าใจเรื่องนี้ได้ ก็เข้าใจโลกียฌาน หรือนิพพานชั่วคราวได้(วิกขัมภนนิพพาน)
มีคนมากมายหลงสภาวะคิดว่าตนนิพพาน เพียงเพราะเกิดสภาวะทางสมาธิเช่นนี้

 

คุณนิว แจ้งปฏิจจสมุปบาทแล้ว ทำไมยังมีวิญญาณปรากฏอีกอ่ะ
ครั้งก่อนบอกว่าสังขารดับ ต่อไปก็ต้องดับลงไปเรื่อยๆจนอวิชชาดับ
วิญญาณมันก้ดับไปด้วยแล้ว
ที่นี้มายกวิญญาณรู้นิพพานอีก เกิดภพชาตินิพพานรึไง

 

คนที่ไม่เคยเจอสภาวะนิพพานจริงๆมีสิทธิ์ที่จะเข้าใจอย่างนั้นเพราะสมาธิเป็นตัวข่มกิเลสได้จริง แต่เสื่อมได้

 

นั่นล่ะ ที่ว่า วิญญาณยังไม่ดับสิ้นเชิงในโลกียฌาน

 

เรื่องปฎิจสมุปบาทนี้เข้าใจได้ยาก เพราะถ้าใครไม่สามรถไปถึงขั้นแยกรูปนามได้ อธิบายอย่่างไรก็ไม่เข้าใจ การดับไปของกายสัวขาร(รูป) และนาม3ชั่วคราวนั้น ทำให้วิญญานไม่มีที่เกาะ วิญญานจึงหลุดพ้นชั่วคราว ตรงนั้นแหละคือวิมุติ(ตัวปัญญาเกิดเห็นความไม่เกิดไม่ดับเพราะไม่มีอะไร รูปก็ไม่มี นามก็ไม่มีมีแต่ความว่าง) นี้คือสภาวะนิพพานชั่วคราว แต่ตรงนี้ถ้ามรรคจิตเิกิดครบก็อรหันต์ถ้าไม่ครบก็แล้วแต่มรรคไหนจะเกิด ตามเหตุปัจจัย ตรงนี้อวิชายังไม่ดับหมดครับเพราะอวิชาดับหมดก้ต้องอรหันตมรรคจิตเกิดครับ

 

ในโลกียฌานขั้นสูงสุด(สมบัติแปด)จิตสังขารยังไม่ดับ สังขารสัญญา เวทนายังคงอยู่ แต่นิพพานดับหมดเหลือแค่ตัววิญญานจนกว่าจะนิพพานจริงคืือตายวิญญานจะดับสูญ

 

ปิ๊ดตู่ มะงุม มะงา หรา

เพื่อน เขาถามว่า วิญญาณย่อมดับ เมื่อเหตุดับ การตั้งขึ้นของ
วิญญาณย่อมไม่มี เห็นวิญญาณไม่มี จึง ค่อย อึ๊ก อ๋อ ภพดับเป็นจังซี้ !!

แต่ ปิ๊ดตู่ งง แล้ว ยังทะลึ่ง พูดการมีอยู่ของ วิญญาณ ไปกล่าว เชิง วิญญาณเที่ยง

โอยยย วิญญาณเที่ยง วิญญาณไม่ดับ วิญญาณไม่ได้เกิดจาก เหตุ แบบนี้
นอกจากจะ ฟังธรรม พระตถาคตมาไม่ดี ยังละเมอเรื่อง แยกรูปแยกนาม อีก

เกาะนามรูปแจเลย ดับไม่เป็น ......ดับทำไมว๊า แล้ว ปิ๊ดตู่ จะอยู่ที่ไหน ฮิววววส์

 

ฮิววววววส์

ดับนิพพาน นิพพาน ดันทะลึ่ง มีดับ

แต่ วิญญาณ ปิ๊ดตู่ แสลนแปล๋น เจ็งกว่า นิพพาน

สรุป เอา สภาวะ กาละ ที่ตนไหลหลงว่าเป็น นิพพาน มากล่าว ไก่โต้งยอโย่ง

 

แล้วทำไมสัญญาเวทยิตนิโรธ วิญญาณคุณดับได้ล่ะ
แล้วใครรับรู้ นิโรธสมาบัติ

 

ผมไปไม่ถึงตรงนั้นผมคงกล่าวลำบากผมเข้าใจว่าไม่มีการรับรู้อะไร

 

ตรงนี้คุณนิวลองนำอริยสัจจเข้าไปเห็นสิครับ
เหตุดับ แล้วอะไรคือเหตุ ลองว่ากันตรงนี้ดูครับ

แม้ในตัวสายปฏิจจสมุปบาทการเข้าไปเห็นและทันดับลงขณะนั้นๆ
ไม่ว่าจะเป็นตรงสายไหน ก้มาจากการทำลายความเห็นผิดทั้งนั้น
เมื่อปรากฏความจริง ความมีมันก็ดับ และเหตุให้มีต่อก็ดับ
มันหลุดร่อนออกไปเป็นลำดับๆ