กลั้นลมหายใจ ไม่ใช่ทางตรัสรู้ธรรม

เมื่อกล่าวลำบาก แสดงว่าคุณไปอ่านมาจากที่อื่นหรือ..จึงทราบว่าสัญญาเวทยิตนิโรธ วิญญาณดับ ช่วยไปนำมาอ้างอิงในสิ่งที่คุณเชื่ออยู่...
เพราะขนาดคุณกล่าวลำบาก คุณยังเชื่ออย่างเหนียวแน่น

 

- บรรลุธรรมโดยไม่ได้ฌาน
- ระงับกายสังขารด้วยการกลั้นลมหายใจ
- เอาวิญญาณไปรู้สภาวะนิพพาน
- นิพพานดับหมดเหลือแค่ตัววิญญาน

อันสุดท้ายนิพพานดับหมดเหลือวิญญาณ newamazing กลั้นลมหายใจคิดเอาใช่ไหม ไม่กลั้นลมหายใจคิดไม่ได้นะแบบนี้

 

ส่วนนิโรธสมาบัติหรือสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นสมาบัติในพระพุทธศาสนาโดยตรง บัญญัติขึ้นมาแต่สมัยพุทธกาล เป็นสมาบัติที่มีความเนื่องสัมพันธ์กับขันธ์ ๕ ทางพระศาสนาโดยตรง ที่ทรงจำแนกชีวิตว่า ล้วนเกิดแต่ เหตุปัจจัย ของขันธ์ ๕ จึงต้องมีปัญญาจากการวิปัสสนาในธรรมหรือธรรมชาติของขันธ์ ๕ อย่างปรมัตถ์ ต้องเข้าใจในเหตุปัจจัยจึงมีของขันธ์ ๕ คือ สัญญาและเวทนา กล่าวคือต้องมีปัญญา(วิปัสสนา)ที่มีสมถะเป็นกำลังเครื่องสนับสนุน เหตุเพราะ สัญญาเวทยิตนิโรธ หมายถึง การดับสัญญาและเวทนา เป็นสมาบัติ ที่เรียกเต็มว่า "สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ" เรียกสั้นๆกันว่า ว่า นิโรธสมาบัติ ซึ่งเมื่อนับร่วมกับฌานทั้ง ๘ ก็เรียกว่าเป็น อนุปุพพวิหาร ธรรมเป็นเครื่องอยู่โดยลำดับ, ธรรมเครื่องอยู่ที่ประณีต ต่อกันไปโดยลำดับ อันมี ๙ คือ รูปฌาน ๔ อรูปฌาน ๔ และสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นองค์ที่ ๙ ที่ประณีตสูงสุด

��Һѵ�

 

ปฎิจสมุปบาทนั้นสายเกิดเราเพียงเข้าใจง่ายๆอย่างนี้ว่าเหตุมันเกิดอย่างนี้จึงมีสิ่งนี้เิกิด เมื่อเรารู้ว่าเหตุมันคืออะไร เราก้ต้องตัดตรงเหตุ ไม่มีใครไปตัดตรงอวิชาได้เลยหรอกครัย เพราะมันล่วงเลยมาจนถึงการมีเราเกิดเป็นตัวเราขึ้นมาแล้วคือการมีนามรูปเพราะปฎิสนธิวิญญานหยั่งลงครรภ์นั้นเอง

ที่นี้เราจะดับอย่างไร ในเมื่อมีตัวเราขึ้นมาแล้วการเกิดมีแล้ว เราก็ต้องปฎิบัติไง ล่ะ เรากำลังจะตัดกระแสปฎิจสมุปบาทสายดับ เราจะเข้าสู่นิโรธสัจด้วยการดับอวิชชา แต่การดับอวิชาก็ต้องดับด้วยวิมุตญานทัศนะ เราก็ต้องแยกรูปนามให้ได้เหมือนที่ผมเคยกล่าวไปด้วยวิธีการดังกล่าวจรอรหันตมรรคปรากฎจนเกิดผ
จิตนั้นอหล่ะครับคุณถึงจะดับอวิชา และอวิชาก็จะดับสังขาร และสังขารก็จะดับวิญญานและเมื่อจุตติวิญ่นปรากฎก็จบกันทั้งหมดก่อรูปนามอีกไม่ได้

 

คุณนิวอย่าประมาทอยู่เลยค่ะ
สภาวะที่คุณเจอนี่แหละฌานสี่ชัดๆๆค่ะ

แสดงกระทู้ - รู้จักbigtoo มาแล้ว ที่นี้รู้จักกระแสนิพพานแบบbigtoo • ลานธรรมจักร

 

เราก็รู้เองไม่ได้ก็ต้องไปเอาส่วนการศึกษามายกอ้างขึ้นมา มันก็คงรู้ตามแบบนี้แหล่ะครับ ผมก็อ่านอยู่หลายรอบ แต่ที่ผมบอกว่าไม่รู้จริงๆเพราะไปไม่ถึงนั้นความรู้สึกจริงๆเป็นอย่างไรเราก็ไม่รู้ คุณยกมาก็มีประโยชน์แก่ผู้อ่าน แต่ผมสนใจในการปฎิบัติเพื่อเข้าถึงมากกว่า เพราะนั้นเป็นความรู้ที่จะเกิดขึ้นในขันธสันดาลของผมจริงๆ

 

^_^ อย่าเพิ่งละความเพียรนะครับ สู้ๆ

 

สังขารจะดับวิญญาณ และเมื่อจุติวิญญาณปรากฏ..
ก็จบ ก่อรูปนามอีกไม่ได้..

คิดว่าปฏิจจฯจนไปเกิดใหม่เลยนะนั่น..(จุติจิตจะเกิดพร้อมปฏิสนธิจิต)
Blog [Engine by iGetWeb.com]

 

ไม่มีใครตัดอวิชชาได้ ไปเอามาจากไหน กลั้นลมหายใจคิดเอาใช่ไหมครับ

 

มีความพยายามจริงๆฌานสี่ ดับอะไรด้บ้างล่ะครับ ก็แค่วจีสังขารเท่านั้นเอง ดับเวทนาได้มั้ย ดับสัญญาได้มั้ย

 

ปัญญามีแค่นี้เนาะ ยังงงกับการกลั้นลมหายใจอีกเหรอเขาไปถึงไหนแล้ว

 

คนที่เป็นอรหันต์จุตติวิญานเกิดปฎิสนธิวิญญานไม่ปรากฎแล้วครับ

 

ก็ไม่เห็นเหมือนกันนี่ คุณไปศึกษาที่ไหนล่ะ สงสัยคนละศาสนากระมัง
คนอื่นเขาก็สนใจการปฏิบัตินั่นแหละ แต่เขาอาจจะไม่ข้ามครู เพราะพระพุทธองค์สอนให้เข้าหาครู ครูจะช่วยทำส่วนที่ลึกที่เข้าใจยากในคำสอนให้ไม่ยากต่อแก่การเข้าใจ

 

ใครข้ามครูผมก็มีครูมีตั้งเยอะ แต่สิ่งที่ปรากฎจริงผมก็เทียบให้ดูคุณว่ามีตรงไหนไม่ตรงบ้างล่ะครับ ผมศึกษามาไม่ต่างจากคุณหรอกแต่ผมขี้เกียจพูดมากเหนือยซ้ำๆกัน ลงมือปฎิบัติดีกว่ามันให้ความรู้สึกจริง เจ็บจริง เข้าถึงจริง ไม่ใช่อยู่กับตัวหนังสือที่ไม่ได้ให้ความรู้สึกได้เลยมันต่างกันมากจริงๆ

 

พูดในสิ่งที่คุณยังไม่สามารถรู้ได้ และได้พูดไปเยอะแล้วแต่คุณก็ไม่สามารถเข้าใจได้
และไม่น้อมนำไปพิจารณาเอง
ไม่มีใครสามารถทำให้คุณได้นอกจากตัวคุณเอง

แม้แต่สภาวะฌานสี่คุณยังไม่เข้าใจเลย

ก็คงจะพูดเพียงแค่นี้แหละค่ะ

 

เพราะไม่ศึกษาไม่ปฏิบัติตามขั้นตอน ปฏิบัติผิดคิดผิดตั้งแต่แรกบรรลุธรรมโดยไม่ได้ฌาน ระงับกายสังขารด้วยการกลั้นลมหายใจ เอาวิญญาณไปรู้สภาวะนิพพาน นิพพานดับหมดเหลือแค่ตัววิญญาน คุณไปหาอาจารย์บ้างนะครับ ผมว่าคุณห่างเหินครูอาจารย์มากไป เลยคิดฟุ้งซ่าน ใช้สติคิดพิจารณาให้มากๆ หลายท่านแนะนำให้คิด ไม่ได้ให้เชื่อ ลองพิจารณาบ้าง อย่ารอให้สายเกินไปครับ

 

ผมจะเข้าใจได้อย่างไรผมยังไม่ได้ฌานสี่

 

ก็นั่นล่ะ เขาถึงอธิบายว่าทำไมปฏิสนธิจิตจึงเกิดไม่ได้
คือดับเหตุปัจจัยแห่งการเกิด(ใหม่ๆ) ลงทำอย่างไร

มันไม่ใช่ว่า
สังขารจะดับวิญญาณ และเมื่อจุติวิญญาณปรากฏ..
ก็จบ ก่อรูปนามอีกไม่ได้..

แต่เพราะมีวิญญาณจึงมีสังขาร และเมื่อมีสังขารก็เกิดวิญญาณใหม่
คุณต้องเข้าใจปฏิจจสมุปบาทสายดับ...ลองย้อนทวนดู
หรือไปหาศึกษาดู ลองดูนะ

(ต้องขออภัยเป็นการย้อนแบบคร่อมสามชาติ)
วิญญาณ(เก่า)ดับ ((สังขาร(ใหม่)จึงดับ อวิชชา(ใหม่)จึงดับ) ต่อ..นามรูปดับ ...

อวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา ตัณหา อุปาทาน ภพ ชาติ(ชรามรณะฯ)

 

คุณลองเล่านิพพานแบบที่คุณรู้หน่อยได่มั้ยครับ

 

ผมว่าผมพูดถูกทุกอย่างนะ สังขารดับก็ไม่ได้ดับวิญญาน เพราะวิญญานดับไม่ได้นอกจากจุตติวิญญานปรากฎ แล้วผมผิดอะไรตรงไหนครับ