จิตหลุดพ้นไม่ใช่เรา พระนิพพานไม่เที่ยงเป็นทุกข์ไม่ใช่ตัวตนของเรา

คิอย่างไรเมื่อมิจฉาทิฎฐิปฎิบัติเลยพระนิพพาน คิดว่าจิตหลุดพ้นไม่เที่ยงเป็นทุกข์ไม่ใช่ตัวตนของเรา พระนิพพานไม่เที่ยงเป็นทุกข์ไม่ใช่ตัวตนของเรา
แท้ที่จริงพระพุทธเจ้าทรงสอนว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ต่างหากที่ไม่เที่ยงเป็นทุกข์ไม่ใช่ตัวตนของเรา จืตจึงจะหลุดพ้นจากทุกข์ เข้าสู่พระนิพพาน

 

พระนิพพานไม่สูญ โดย พระสารีบุตร<!-- google_ad_section_end -->

<HR style="COLOR: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: #ffffff" SIZE=1><!-- google_ad_section_start -->พระสารีบุตร:-ดูก่อนท่านยมกะ โดยที่จริง โดยที่แท้ ท่านจะค้นหาสัตว์ บุคคลในขันธ์ ๕ เหล่านี้ในปัจจุบันชาตินี้ก็ยังไม่ได้ ควรแลหรือที่ท่านจะยืนยันว่า.... พระขีณาสพเมื่อตายไปแล้ว ย่อมขาดสูญ ย่อมหมดสิ้นไป

ยมกสูตร<!-- google_ad_section_end -->

 

ขาดสูญจากการยึดในอัตตานุปาทาน ขาดสูญจากอาสวะกิเลส
ขาดสูญจากการเกิด-ตาย มิใช่สูญสิ้นแบบสุดโต่ง ขาดสลาย
พระนิพพานเป็นธรรมชาติที่นอกเหนือจากกฏไตรลักษณ์
ดังนั้น พระนิพพานเที่ยงแท้ เป็นอมตสุข นอกเหนือจากนิยามของอัตตาและอนัตตา

 

เที่ยงหรือไม่เที่ยงยังไม่ต้องคิดเลย คิดและพิจารณาว่าสิ่งใดหนอที่ว่าเที่ยงทั้งที่เป็นสมมติและไม่ใช่สมมติก่อนว่ามีไหม หากไม่มี สิ่งใดละที่ไม่เที่ยงอันไม่ใช่สมมติและเป็นสมมติมีไหม จะได้ไม่ติดในสมมติทั้งหลาย นิพพานก็ไม่ต้องไปกังวลด้วยว่าจะเป็นยังไงหรือคืออะไร ถ้าพิจารณาได้จริงๆด้วยปัญญา